发布日期：2025-11-23 20:08点击次数：53
人过四十，阅历渐深，对于人心险恶早已有所体悟。
古人云：“相由心生，命由己造”，一个人的面相往往映射着其内心品性。
《太清神鉴》有言：“观人之法，先观其神，次观其形。”
历代相术大家皆认为，面相不仅关乎个人命运，更影响着身边人的福运兴衰。
那么，究竟哪三种面相之人会损人福运，让人避之不及呢？
宋朝年间，汴京城内有位名叫陈希夷的相术大师。
此人精通《易经》，深谙相术之道，曾为无数达官贵人看相论命。
一日，有位富商张员外前来拜访。
张员外年过四旬，家财万贯，却总觉得近年来诸事不顺，生意每况愈下。
“陈先生，我自问为人正直，乐善好施，为何福运日渐衰微？”
陈希夷仔细端详张员外面相，又询问其近来交往之人。
张员外一一道来，提及三位生意伙伴。
陈希夷听罢，长叹一声：“张员外，你可知’近朱者赤，近墨者黑’的道理？”
“人之福运，不仅取决于自身修为，更受身边人气场影响。”
“你那三位伙伴，恰恰犯了相术大忌。”
张员外急忙询问详情。
陈希夷缓缓道来第一种需要远离的面相。
“其一，印堂发黑、眉心紧锁之人。”
《麻衣相法》云：“印堂者，命宫也，主一生荣枯。”
印堂位于两眉之间，乃是精气神汇聚之处。
若印堂长期发黑晦暗，多是心中积怨太深，戾气缠身。
这类人往往心胸狭窄，睚眦必报。
与之交往，如同置身阴霾之中，福运自然被其阴气所侵。
张员外回想起第一位伙伴李掌柜。
此人确实印堂发黑，整日愁眉苦脸。
每次见面，总是抱怨生意难做，埋怨他人不公。
起初张员外还会安慰几句，久而久之也被其负面情绪所感染。
陈希夷接着说道：“其二，三白眼露、目光游移之人。”
所谓三白眼，即眼珠偏上或偏下，露出三面眼白。
《太清神鉴》载：“目者，心之窗也。三白露者，心术不正。”
这种眼相之人，多心机深沉，善于算计。
表面和善，实则暗藏祸心。
与之交往，如同与虎谋皮，稍有不慎便会被其所害。
张员外想起第二位伙伴赵东家。
此人正是三白眼，说话时目光总是飘忽不定。
曾经有一次合作，赵东家暗中做了手脚，让张员外损失不小。
虽然后来赵东家百般解释，但张员外心中始终存有芥蒂。
陈希夷继续道：“其三，鼻梁起节、颧骨高耸之人。”
鼻为财帛宫，主一生财运。
鼻梁起节者，性格偏执，难以通融。
颧骨过高者，权欲心重，好争好斗。
《神相全编》有云：“鼻有三节，家无宿粮；颧高无肉，一生孤独。”
这种面相之人，往往刚愎自用，听不进他人意见。
合作时总想占尽便宜，丝毫不肯让步。
张员外恍然大悟。
第三位伙伴钱老板，正是鼻梁起节、颧骨高耸。
每次谈生意，钱老板都要争个你死我活。
即便是微不足道的小利，也要锱铢必较。
与他合作，总是闹得不欢而散。
陈希夷见张员外若有所思，又补充道：
“相术之学，源远流长。”
“早在春秋时期，孔子便有’以貌取人，失之子羽’的感叹。”
“但这并非否定相术，而是提醒我们要透过表象看本质。”
“面相确能反映一个人的性格品德。”
“《黄帝内经》云：‘有诸内必形诸外’。”
“一个人的内心世界，必然会通过面相表露出来。”
张员外请教道：“那我该如何化解这种困局？”
陈希夷捋须沉思片刻。
“远离恶缘，亲近善缘，此乃保全福运之道。”
“《易经》有云：‘方以类聚，物以群分’。”
“你若想保住福运，须得重新选择交往的圈子。”
张员外又问：“何种面相之人值得深交？”
陈希夷微微一笑：
“印堂明润者，心地善良，福泽深厚。”
“目光清澈者，为人正直，值得信赖。”
“鼻正颧平者，处事公道，合作愉快。”
“更重要的是，要观其神采气度。”
“神采飞扬者多有福报，气度宽宏者必成大器。”
说到这里，陈希夷又想起一段往事。
昔年他曾遇到一位年轻书生。
此人虽然面相普通，但神采奕奕，气度不凡。
陈希夷断定此人日后必有作为。
果然，十年后这位书生高中状元，官至宰相。
“所以说，看人不能只看表面。”
“要看其精气神，看其言行举止。”
“真正的贵人，往往神清气爽，谈吐不俗。”
张员外深受启发，决定重新审视自己的交际圈。
离开陈希夷府邸后，张员外开始有意识地疏远那三位伙伴。
起初还有些不适应，毕竟多年交情。
但渐渐地，他发现生活变得轻松许多。
不用再听李掌柜的抱怨。
不用再防备赵东家的算计。
不用再和钱老板争执不休。
张员外开始结交新的朋友。
他特意寻找那些面相温和、神采奕奕的人交往。
这些人大多心态积极，做事有原则。
与他们相处，张员外感到如沐春风。
半年后，张员外的生意开始好转。
新结交的朋友们各有所长，互相帮助。
有人介绍新的货源，有人提供销售渠道。
大家合作愉快，生意越做越大。
一年后，张员外再次拜访陈希夷。
这次他是来道谢的。
“陈先生，多亏您的指点，我才能重获福运。”
陈希夷看着张员外容光焕发的面容，欣慰地说：
“福运并非天定，而在人为。”
“你能听从劝告，及时调整，这本身就是智慧。”
“要知道，相术只是工具，关键在于如何运用。”
然而，陈希夷接下来的一番话，却让张员外大为震惊。
“其实，这三种面相背后，隐藏着更深的玄机。”
“它们分别对应着佛家所说的’三毒’——贪、嗔、痴。”
“若不明白这个道理，即便远离了这些人，自己也可能堕入同样的陷阱。”
“你可知道，为何这三种面相会损人福运？其中的因果关系又是什么？”
陈希夷缓缓道出其中奥秘：
“印堂发黑者，对应的是’嗔毒’。”
《大智度论》云：“嗔恚之火，能烧功德之林。”
嗔恚之心如同烈火，不仅烧毁自己的功德，还会波及他人。
印堂发黑的人，心中充满怨恨。
这种怨恨会形成一种负能量场。
如同瘟疫一般，感染周围的人。
与之相处久了，自己也会变得愤世嫉俗。
福运在这种负面情绪中逐渐消耗殆尽。
“三白眼者，对应的是’贪毒’。”
《法华经》有言：“贪欲之人，永无满足。”
贪婪是万恶之源，三白眼正是贪心过重的表现。
这种人眼中只有利益，没有情义。
他们会不择手段地谋取私利。
与之交往，随时可能成为其谋利的工具。
更可怕的是，贪婪具有传染性。
长期接触，自己也会变得唯利是图。
当心中只剩下欲望，福运自然远离。
“鼻梁起节、颧骨高耸者，对应的是’痴毒’。”
这里的痴，并非愚笨，而是执着、固执。
《金刚经》云：“凡所有相，皆是虚妄。”
但这种人过分执着于自己的想法。
他们认为自己永远是对的，别人都是错的。
这种偏执会造成人际关系紧张。
合作变成对抗，交流变成争吵。
在这种环境中，福运如何能够留存？
陈希夷进一步解释：
“佛家讲因果，道家讲气场，儒家讲感应。”
“三家虽然表述不同，但道理是相通的。”
“人与人之间存在着微妙的能量交换。”
“正能量的人聚在一起，福运会相互增强。”
“负能量的人聚在一起，厄运会彼此传染。”
《太上感应篇》有云：“祸福无门，惟人自召。”
我们选择什么样的人做朋友，就是在选择什么样的命运。
张员外若有所悟：“那我们该如何修炼自己，避免成为这三种人？”
陈希夷说道：
“首先，要修心养性，保持印堂明亮。”
每日静坐片刻，调整呼吸，让心绪平和。
多行善事，积累福德。
当心中充满慈悲，印堂自然明润。
“其次，要知足常乐，避免三白眼出现。”
《道德经》云：“知足者富。”
懂得满足的人，才是真正的富有。
不要总是盯着别人的财富。
要学会感恩自己所拥有的一切。
“再者，要虚怀若谷，防止颧骨过高。”
《论语》有言：“三人行，必有我师。”
保持谦逊的态度，虚心向他人学习。
不要总认为自己是对的。
要学会倾听不同的声音。
陈希夷又补充道：
“除了这三种面相，还有一些细节值得注意。”
“比如嘴角下垂者，多是悲观消极。”
“法令纹过深者，往往固执己见。”
“眼神涣散者，通常意志薄弱。”
“这些都是需要警惕的征兆。”
但陈希夷也强调：
“相术不是宿命论。”
“面相可以改变，命运可以转化。”
“关键在于修心。”
“心正则相正，心善则相善。”
历史上不乏面相改变的例子。
宋朝名相范仲淹，年轻时面相平平。
但他勤修德行，忧国忧民。
晚年时面相慈祥，福泽深厚。
明代大儒王阳明，早年面带戾气。
经过多年修心养性，最终面相温润如玉。
“所以说，识人要识相，更要识心。”
“改命要改相，更要改心。”
张员外深深作揖：“受教了！”
从此以后，张员外不仅注意选择交往的人。
更注重修炼自己的心性。
他每日打坐静心，读经养性。
渐渐地，他的面相也发生了变化。
印堂变得明亮，目光变得慈祥。
整个人散发出一种祥和的气场。
他的生意越做越顺，家庭越来越和睦。
相由心生，境由心转。
当我们改变了内心，外在的一切都会随之改变。
选择良友，远离恶缘，这是智慧。
修心养性，提升自己，这是根本。
本文内容均来源于传统典籍，对国学文化进行二次创作，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。
资料来源：《麻衣相法》《太清神鉴》《神相全编》《黄帝内经》《易经》《大智度论》《法华经》《金刚经》《太上感应篇》《道德经》《论语》等。